《 读书会分享：我不只是我（五）- 轮回 》
作者简介：许添盛医师，深入研究塞斯资料（注一）十数年心得，用生活中的实例深入浅出地加以阐述，帮助你追求自性的引导，开启内在的智慧，藉此来达成个人身心灵的成长，以及人生的正面转变。此书亦是许医师从事癌症身心灵治疗的重要理论基础。
注一：塞斯资料，是新时代经典中的经典，它以信任、希望和爱为基础，建构整个存在的状态，为人类内在的感性寻找具体的方向。它不标榜任何门派，只是将宇宙人生的天理与人理，洋洋洒洒、滔滔不绝的说出来…
| 《我不只是我》原文摘录 | |
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轮回、因果及业障的另一种解答
轮回背后运作的法则，不是业障，也不是因果，而是一种灵魂的学习过程。新时代思想强调的是：自觉，觉察内在的法则。你之所以不做这件事情，不是因为这件事情违反了戒律、怕因果报应或是犯法，而是你发现做了这件事情，内心深处会不快乐。当你已经进入到可以用你的心来体会众生的心时，你不会去做危害众生的事，因为你知道危害众生就是危害自己 – 众生本是一体。
新时代的观点
一、你有很多个自己
我们所体验到的时间，是属于地球这修行道场的游戏规则，可是对我们的本我或内我来说，它可以在同时的瞬间，体验我们在地球所有轮回转世的生涯。对于肉身的我们而言，仿佛认识这一辈子结束，再开始下一辈子，以这样的方式沿着线性时间一直轮回下去。然而，时间真正的本质是：所有轮回的每个生命是同时存在的，甚至同一段轮回里的个体，他的出生和死亡也是同时存在的：生里面暗藏了死，死里面蕴藏着生。
当我们的灵魂选择在时空里体验肉体的生活，就像上一章说的，其实是我们的神性决定从人性的观点去体验物质世界的生活。以灵魂的角度来讲，我们的内我可能同时于西元前二十世纪、八世纪、西元后二世纪、十世纪、十二世纪、二十四世纪，都各诞生一肉体，它同时感觉到这些肉身的自己，在时空中过着他们的人生。每个不同时空的自己，以为是一辈子的自己死了才变成他。从自我的角度看来，仿佛的确如此，对你的内我而言，所有肉身是同时存在的，一切的时间都同时存在于「广阔的现在」。
你的确有前世，但是不只一个前世；你的确有来生，而且有很多个来生。这些前世与来生跟你这一世同时存在，彼此互相影响，牵一发而动全身。
二、时间的同时性
轮回和转世的确存在，不过并非线性的因果关系，这要回到时间的本质上来讨论。无论就科学的理论或是达尔文的进化论，都认为地球大约是从五十几亿年前开始形成，随着生命的演化，各种生物逐渐产生，直到后来直立猿人、类人到现代人的出现。对每个人而言，从出生到死亡也是循着所谓的线性的时间，认为时间是从过去到现在顺理成章的进入未来，这是一般人所体验到的时间感。但是有佛教背景的人可能都知道，在《金刚经》里提过这样一句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”这里暗示了佛教的时间观。
近代的科学巨人爱因斯坦认为：时间可以随着速度而改变。只有当粒子的速度远小于光速时，我们感官上认为的过去、现在、未来这样的线性时间系统才会存在。当粒子的速度接近光速、等同光速甚至大于光速时，时间本身是相对而非绝对的，这就是爱因斯坦最有名的相对论。
我们肉体的振动频率远小於光速，地球上很多的速度也都远小於光速，可是我们心灵更大的本质、做梦出体的星光体，它们的速度就不只光速了。很多人在梦的状态下，同时在很多的时空当中体会不同事件的本质，因为梦里所使用的那个身体，是比光速更快的。
先前提过宇宙最根本的粒子称为「意识单位」，它可以同时出现在所有的地方，这意味着它根本凌驾在一切的速度之上。这种粒子的速度是不受局限的，所以宇宙的根本粒子 – 这意识单位的本质是超越时空的，它存在于所谓「广阔的现在」里。意识可以同时在无数的时间，出现在无量的空间当中，所有的过去、现在、未来皆同时存在，这是本我的特质。我们的本我并没有受到时间的限制，它体验时间的方法，并不是一分一秒、以昨日今日明日的方式，而是经验的强度。
别把责任再推给「业障」了
我们常常会听到这样一句话：「如果人生的某一扇门被关上，上帝一定帮你预留另一扇窗。」很多家庭的互动、遗传性的疾病，有它内在的因素牵引着。没有一个所谓的外在业障，或是客观的因果律存在，有的只是灵魂内在的蓝图。灵魂选择这辈子要到这个世界上扮演的角色，以便对他的整体计划而言，是可以不断学习、不断成长的。
肯定你的创造力
你创造你自己的实相。（you create your own reality） 这是新时代的根本思想。过去的人们认为神是创造者，人是神的创造物，受限于血肉、时空内，这是过去的宗教所建立起来的观点。但是新时代的观点并非如此，而认为神将自己「道成肉身」，所以人的内在具有所谓的神性，此生的目的，正是学习如何发觉我们内在的神性。
传统因果业障的观念认为，有个力量在牵引着我们的命运。新时代的说法则跳脱这样的观念，明白指出：那个力量就在我们的内心，只是我们还没有察觉，以为自己是受了因果业障的牵引、命运的摆布，以为自己是个受害者。
当你越能自我察觉，你会知道是你在创造自己的命运，你不是一个受害者，也不受因果业障的牵引，因果业障其实反映了你内心智慧的方向。
什么是神性，什么又是佛性？有一个字汇可以形容，即创造性。当我们体会到自己是神的「道成肉身」、认出自己内在的佛性、发挥本身的创造力时，我们会知道：命运是自己所创造出来的。我们并不受因果业障的摆布；相反的，因果业障正是我们创造出来的。与其说是受害者，不如说是创造者！当我们开始在每天的日常生活里体验「你创造你的实相」时，我们已经逐渐在开发我们的神性，朝着我们的创造力前进。过去的宗教比较没有强调这一点，没有强调如何认识自己的内在，认识我们是如何利用思想、情感而具体化投射出我们的人生。有人问我：「到底轮回的目的是什么？」我的答案是：「轮回的目的是体验如何创作自己的实相，当你了解时，你就自在、解脱了。」
重新审视你的信念
关于疾病的概念，社会大众普遍相信人是疾病的受害者，是病毒、细菌或是细胞突变下的牺牲品，不管你的病是心脏病、糖尿病、高血压，或是癌症，还是小小的感冒都一样。对于生命的诠释，有些人可能会觉得自己是命运下的受害者，觉得自己受困于因果律、原罪或是业障。对于人生抱着偿还的心态，认为人生的苦难是业障造成的，相信只要把这苦难受完就好。
很多的印度人，他们常常「不问今生问来生」，觉得今生吃苦受难没有关系，只要不做坏事，再积点福德，也许下辈子就可以投胎到好一点的人家去。这是很不切实际的想法。如果连今生都不能掌握，又怎能奢望来生？
我很喜欢一个佛教的概念：直下承担。直下承担的意思是，停止相信自己是受害者，开始改变自己的信念，认清：其实我是一个创造者，我并非受到命运的摆布，而是我自己未察觉到内在的部分 – 也许是心理学所说的潜意识、下意识或无意识 – 在牵引着我的人生。
当我不察觉时，以为自己是受到命运的摆布，其实我是受到自己内在没有察觉到的所谓习性摆布；一旦察觉到那是我的习性，把无意识变成有意识，我就可以改变，可以选择到底还要不要这样的人生、这样的疾病。
新时代的思想有一个很重要的观念就是：人不是疾病的受害者。在身、心、灵更深的层面，我们的内在没有觉察到的部分，创造出很多的疾病，也创造出很多我们不想要的人生。只要我们能够觉察过去没有觉察到的部分、那个不敢碰触的内心角落，就会发现：我们一直是不自觉地在做自己命运的创造者。
如果你以为自己是疾病的受害者，那么就会试图吃更多的药，或靠手术来让自己健康，而忽略了你的内在是有力量让自己健康的。当你开始自我觉察，探索内在的情感、内在的思想，你就可以从疾病的受害者变成健康的创作者，不假外求！
你不是生命的受害者 – 只因你相信自己是命运的受害者，你才感觉到自己是命运的受害者。通常感官会只让你看到你所相信的事物，你所不相信的，就算呈现给你，你也不会接受。
传统的宗教认为力量在阿弥陀佛、观世音菩萨的身上，在耶稣或上帝的身上，必须藉由膜拜、祈祷来获得力量。医学和科学常常又让我们过度理性地看待生命，同时也剥夺了我们内在的力量。
新时代的思想让人们重新找到内在神性的力量，认出你投射到神明身上的力量，其实是你自己的力量。当一个人慢慢地了悟他内在的佛性，一点一滴地开发他的神性，一步一步地从命运的受害者转变成为生命的主人，他会拥有蓬勃的创造力和无比的信心，进而达到身心和谐的状态。
你不是轮回或因果业障下的受控制者，你不是无力地被困在你的现在，你可以在当下重组你的过去、改变你的未来，人生将有一番不同面貌。
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非男Darren Ang话语：谈轮回 虽说布莱恩。魏斯(Brian Weiss)等人已通过催眠疗法初步证实轮回的确存在宇宙间，藏传的活佛也透过转世事迹作了同样的结论。然而对于一般人而言(除非透过深入的禅定静心)，轮回还是不能在今生亲证。依据佛经有关轮回的记载，人在身体败坏后的刹那，神识离开了身体后，便会依着各自不同的频率，被吸引到不同的时空去“再生”。然而，脑记忆细胞死后的神识已经非常模糊，这在临终者身上明显可见。对于自己的来去还有没有“自主的清醒”，是个很大的问题。因此，圆悟勤禅师在病得死去活来后，才深体会知识在生死问题上作用不大。
一回，我在梦见天已经稍亮，便醒来准备上班，于是起床刷牙、更衣…突然，我被枕边人推醒，发觉自己仍躺在床上。
梦境如此真实！顿觉梦中尚不能认清自己，甭说死后了。而熟睡无梦时，自己又去了哪里呢？故子曰：“不知生，焉知死？”。庄周梦蝶后也有同样的感慨。远的且不说，我们就在这个意识的旋转木马中轮回不已，时苦时笑、时忧时恼，直到意识梦醒的那天，才会对自己这场人生的轮回芫而一笑。
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非女莫名话语：野喻轮回 人们一提轮回，总是恐惧不已。然而轮回也不过是一种生命历程。重要的是过程中学到了什么？所有的灵魂来此娑婆世界都是为了经验爱—-学习爱—-探索爱—-提升爱—-放下爱；最后，还是回归爱。而此过程中，喜怒哀乐、悲欢离合、生老病死在所难免！
“戏”是如此逼真，以致演戏 /演习的人忘了何以为“真”？入戏、出戏、上妆、下妆，因为很认真很认真、因为入戏太深，所以有泪…几经轮回、如梦如幻、似假还真。
一朝醒来，原来是借假修真，不尽弥尔…
笑中有泪，泪里安慰…原来此身，当下是真。
梦里千徊百回，过去、现在、未来，同时存在；也分分秒秒生生死死、死死生生、生死生死、死生死生…
吃饭喝茶吧！ 唱歌跳舞吧！
再来个喜、怒、哀、乐，悲、欢、离、合。 好好的，再给我上一出戏…
这一回我要眼睁睁的看着我的恐惧、轻扜我的软弱，为自己跳一支舞。一支流经千古、恒常不灭的灵魂之舞…
何为大圆镜智？不经360度的轮回兜转，何来烦恼转菩提？凡人烦人、也够烦人，烦尽繁华、终归成仁（人），也真够”神“，经病！哈哈…
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非男陈永祥话语 生命中，愈害怕面对的或越不屑的事情，越会呈现在眼前。 那或许是这一生要做的功课，没得逃。淡然的接受自己内在的不安，只有越过它、穿过它、生命才是真实的。 就像我痛恨我爸的不负责任，为了个人理想忽略了家庭；而我在婚姻关系里却活得好用力，我不允许任何差错，但也一样面对艰难的人生考题。为什么上天给我那么难的考题？是为了这个家而认命吗？还是走自己的路？ 对于宗教界的朋友说这是前世因缘，是共业、是业障。在新时代来说，则宇宙在每个当下都是重新被创造的。一切的因素是什么造就了不圆满的婚姻关系？是维持得太用力？还是犯了“全男人都会犯的错”的借口？ 在无意识舞蹈里，我思索我要过一个什么样的未来？我是不是还要过别人认为的自己？为别人而活，还是过真正的自己！我相信每个经验都是一种学习的过程。我们因为爱而存在，浩瀚宇宙，一切事物都有它存在的原因。我感恩在我的不圆满婚姻关系里，我看到慈悲和真实的自己！ |
非女春玉话语 从小在道教思想中长大，婆婆是一名乩童，据我所知她是九天玄女的“代言人”，而舅舅却是另一位大师的！:-) “因果报应”就根深蒂固在小时候的脑中形成，没有疑质，就只是跟随和相信…… 渐渐的当每回听到“今生这么苦是因为前世欠他的”，不知道为什么心中总是会浮现一种满不是滋味的感受。 真是悲观的宿命论啊！ 在古装电影的对白中，常会听到： 如果今生是为了报复上辈子的仇而来，有意义吗？ 为什么宗教都常用严格的条规，在控制着信徒的思想呢？为什么只有相信祂才能得救 、 上天堂？为什么祂不是“民主”的呢？ 也感觉到虔诚的宗教随从都蛮“极端”的。总认为自己的信仰就是最棒的，都不能容纳别人的观点，心是狭窄的，没有宽大的心胸！！ |
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看看今天宗教之间的派别，恐怖份子的出現，盲目跟从已被扭曲的教義，让世界纷乱，这就是神所要的吗？ 宇宙都充满爱 当看到新时代的說法时，内心被征服了！！ 在新时代的观念里没有受害者，并不受因果業障的擺佈，那只是内在的选择… 轮回是让灵魂不断学习、不断成长，体验如何创造自己的实相！！ |
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你有很多个自己？
说真的，这个标题很对我的口味，因为有时候真的觉得自己有很多个自己，梦见未来的自己，碎碎念的自己，火爆的自己，忍耐力蛮强的自己………这些“自己”一直周旋着自己的生活中，也随时跟自己替换身份。
说白一点，轮回是一个循环的过程，我们未必真的有前世，但是我们在生活遇见的人、事、物，在一个循环之后肯定会重逢的。
多面性的自己谓之次人格、负面说法谓之分裂
，正面说法谓之各种可能性的自己 
！我们内在的神性（觉性）透过各个多面性的人性（次人格）学习人生功课。一旦认出、理解并全然接纳了这些次人格当日趋成熟，，也就能回归本我一体性，逐成 千瓣莲花。。。 
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