《 华巫的集体记忆 》
2009-08-26
看雅思敏阿末的短片《巧克力》，看到华人杂货店和马来顾客的画面。
这样的画面，将是华巫的集体记忆。
小的时候，到处有这种画面。
我乡下有一家小小杂货店，河对面的马来人常来买东西。
堂哥的杂货店，在马来渔村，也是做马来人的生意。
我去亚罗士打上课，去我姑姑家，姑丈开的也是杂货店。
表哥顾杂货店，我很羡慕他，因为他可以收钱。
他的成绩比我差，就是马来文比我好，因为他有马来顾客。
他的店里，除了马来顾客，还有印度人。
这样的画面，将是华巫的集体记忆。
小的时候，到处有这种画面。
我乡下有一家小小杂货店，河对面的马来人常来买东西。
堂哥的杂货店，在马来渔村，也是做马来人的生意。
我去亚罗士打上课，去我姑姑家，姑丈开的也是杂货店。
表哥顾杂货店，我很羡慕他，因为他可以收钱。
他的成绩比我差，就是马来文比我好，因为他有马来顾客。
他的店里，除了马来顾客，还有印度人。
印度人直接走入店后厨房，买一小杯米酒喝，然后醉醺醺走出去。
姑丈的店也偷偷售卖非法私酿的醇酒。
印度人进进出出，因为这里有好酒。
好酒的酿酒师父就是我的妈妈。
爸爸失业，妈妈靠酿私酒养活了我们兄弟姐妹。
送醇酒去姑姑家的人是我。
我去上学时，顺便带着去。
那家杂货店是我的记忆，也许已经不存在了。
姑丈的店也偷偷售卖非法私酿的醇酒。
印度人进进出出，因为这里有好酒。
好酒的酿酒师父就是我的妈妈。
爸爸失业，妈妈靠酿私酒养活了我们兄弟姐妹。
送醇酒去姑姑家的人是我。
我去上学时，顺便带着去。
那家杂货店是我的记忆，也许已经不存在了。
上个星期我去东海岸，看到很多家小小的杂货店，叫做迷你市场。
迷你市场的经营者都是马来人。
早上我去我们住宅区的杂货店买报纸，杂货店的老板也是马来人。
便利店林立，超市、霸市崛起，传统华人杂货店日渐式微。
华人杂货店，马来人顾客的画面，将是华巫的集体记忆。
雅思敏把这份记忆留下，然后她捧着心脏与世长辞。
巧克力是镜头最后留下的东西。
雅思敏留下的是谜团。
艺术家只需抛出问题，无需解答。
巧克力有两个意思：一个是颜色，一个是甜品。
巧克力色有时形容肤色，巧克力糖甜中带苦。
影片中有三个人，两个看得见，一个看不见。
那个看不见的华人，还在影响新一代的华人。
两个华人的对话浅显易懂，说华人在这土地上没有得到照顾。
前辈华人叫后辈华人离开，后辈华人因为朋友不愿意离开（事实并非如此）。
华裔少男和巫裔少女的对话也可分析，看你要怎么看。
迷你市场的经营者都是马来人。
早上我去我们住宅区的杂货店买报纸，杂货店的老板也是马来人。
便利店林立，超市、霸市崛起，传统华人杂货店日渐式微。
华人杂货店，马来人顾客的画面，将是华巫的集体记忆。
雅思敏把这份记忆留下，然后她捧着心脏与世长辞。
巧克力是镜头最后留下的东西。
雅思敏留下的是谜团。
艺术家只需抛出问题，无需解答。
巧克力有两个意思：一个是颜色，一个是甜品。
巧克力色有时形容肤色，巧克力糖甜中带苦。
影片中有三个人，两个看得见，一个看不见。
那个看不见的华人，还在影响新一代的华人。
两个华人的对话浅显易懂，说华人在这土地上没有得到照顾。
前辈华人叫后辈华人离开，后辈华人因为朋友不愿意离开（事实并非如此）。
华裔少男和巫裔少女的对话也可分析，看你要怎么看。
你可以说华人说话粗俗，马来人温婉有礼（在乡下，确实如此）。
你可以说华人较现实（5分钱也计较），马来人注重精神（或宗教，看服装）。
马来少女要买巧克力，华人少年说20仙。
马来少女只有15仙，说不够钱，投出期待的眼神。
华人少年听见长辈的呼唤，说不够钱就不用买。
马来少女说对不起和谢谢，抱着遗憾离去。
华人手中留下一块巧克力。
你可以说华人听从先辈的教导，五分一角地赚钱。
你可以说华人不喜欢新经济政策，不让土著用较便宜的价钱获得物资。
你可以说华人本来愿意让给马来人，但背后有一个声音一直呼唤华人回来。
你也可以说华人因为背后的力量不愿意让出手中的巧克力。
华人的背后有一个看不见的人，他的声音仍然在控制着华人。
如果要融洽相处，华人必须放弃背后的声音？
雅思敏不需要给答案，她抛出问题就够了。
找出答案不是艺术家的责任，是社会学家的责任。
扭曲问题，模糊视线，避免人们找到答案，则是政治人物的把戏。
我不搞政治，无需多谈。
我只看画面，缅怀我们集体的记忆。
你可以说华人较现实（5分钱也计较），马来人注重精神（或宗教，看服装）。
马来少女要买巧克力，华人少年说20仙。
马来少女只有15仙，说不够钱，投出期待的眼神。
华人少年听见长辈的呼唤，说不够钱就不用买。
马来少女说对不起和谢谢，抱着遗憾离去。
华人手中留下一块巧克力。
你可以说华人听从先辈的教导，五分一角地赚钱。
你可以说华人不喜欢新经济政策，不让土著用较便宜的价钱获得物资。
你可以说华人本来愿意让给马来人，但背后有一个声音一直呼唤华人回来。
你也可以说华人因为背后的力量不愿意让出手中的巧克力。
华人的背后有一个看不见的人，他的声音仍然在控制着华人。
如果要融洽相处，华人必须放弃背后的声音？
雅思敏不需要给答案，她抛出问题就够了。
找出答案不是艺术家的责任，是社会学家的责任。
扭曲问题，模糊视线，避免人们找到答案，则是政治人物的把戏。
我不搞政治，无需多谈。
我只看画面，缅怀我们集体的记忆。
“华巫的集体记忆”有4则留言
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小时候，祖母都叫我踏脚车到“Kek Ai Gia”买面包，那是福建方言的杂货店 ～
我家乡还有华人经营的杂货店，就在我家对面。。。
以前，我小时候我家隔壁也有一间，我好像时常过去哪里都有免费东西吃的。。。。呵呵。。太久了，不太记得了。。。。
不知道什么时候，这家杂货店不再经营了，那时候我也还很小，所以也没有印象了
巫姐，杂货店福建话不是“Diam Gia”咩？
我家的麵包店80%都是馬來顧客,我嬸嬸也是印尼Bugis人… ^^ 除了家人,就跟店裡的馬來工人相處了.小時後常常跟他們坐在地上,一碟飯,一兩道小菜,用手抓起白飯,一起吃午飯!! 呵呵~ 想起來真的好懷念哦!!